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是能。彼是所闻。此是能闻。不一不异。不断不常。不来不去。是生语句。是出辙语句。不明不暗。不佛不众生。
师凡作务执劳。必先于众。主者不忍。密收作具而请息之。师曰。吾无德。争合劳于人。既遍求作具不获... 住后。马师寄三瓮酱至。师集众上堂。开书了。拈拄杖指瓮曰。道得即不打破。道不得即打破。众无语。师打破归方丈 马祖一日问师。甚么处来。师曰。山后来。祖曰。逢著一人么。曰不逢著。祖曰。为甚么不逢著。曰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿修罗（意译非天，貌丑好斗，有福无德）往往有种种异相。如大自在天神，其形像是“八臂三目骑白牛”（见《大智度论》卷二）。天神那吒，其形像是“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》卷十三）。阿修罗的形象是：“体貌...被蛇咬，十年怕井绳］佛家原有“绳蛇”的比喻。如宋·璇《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻，故无所怯。绳蛇非毒、何所怯耶！”佛家认为。凡夫误认假相为实人之物，这叫“遍计所执”，喻如认绳为蛇。又《续传录》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法的高深广大，真是像平常人所说的“佛法无边”，惟个人无德无学，对于广大精深的佛法，实在是个门外汉，今天所讲的，聊与各位同学共同研究而已。最后祝各位在三宝光明的引导下，身心健康，学业顺利。谢谢。
...观’，三O六页。 注七：见‘华雨香云’，三O九页。 注八：见‘无诤之辨’,一一七页，“敬答‘议印度佛教史’”。 注九：见‘无诤之辨’，一七五页起。 注一O：印公导师在六十一年，始以此名称编集,...
不详
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如此爱我，实在是害了我，我无道无德，也无行持，有何能为来领众，还是另选贤能，请大家慈悲，把我放走吧！’说罢，又是放声大哭，经大家跪在地上苦苦哀求，表示不答允都不起来，这样，慧老才勉强答允权充灵稳住持。
...真行。心本无量，体大无外，处处能依如是之心，则成大信、大愿、大行，既真且大，自然心佛同体，感应道交。
慧明所说的话，都很粗俗，但话虽粗俗，亦不无理由。禅宗古德，谁不懂教？谁不是以粗俗的话来开示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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家风？”“什么是某某禅师之境？”虽然在佛教理论上，一切悟境均同等无别，但在表达上却可有千岩竞秀，百花争芳的意味。五代时，从文献上已可看出对前人悟境的揣摩，将古德之悟道机缘作为一参究之对象，如上引雪峰义存...明第一玄。”《汾阳无德禅师语录》，《大正藏》册47，页613下。又因其禅法为禅林及朝廷所公认，故其颂古百则对当时及后世应有相当程度之影响。从此角度，亦可说颂古之形式自善昭开始风行。
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邓克铭
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虚云大师对国民政府主席林森说：“现前未能民安国泰，固敌人之罪。而人心不古，同业所感，亦其原因也。主席远见及此，发起修法息灾，超荐亡者，用心之诚，人天普照。衲无德，恐负重望。兹慈云寺坛场设施，幸能如法。僧众修...普天同庆皆喜悦。护国法会祈和平。共证菩提圆三德。国运昌隆亿万年。四海欢欣寇消灭。生民齐唱太平歌。岛域归降释冤结。试问大众应时及节一句作恁么生道。久无应对乃举庞居士公案云。难难难。十石油麻树上摊。易易易。...
道坚
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，无德无行焉称为师父。再说，成佛之道，没有别因，就是修福修慧，这里的福就是道德，福慧多到一定程度，量变引起质变，自然由凡转成圣人的佛了。还有许多长寿之法，只不过是末流，最根本的是修德和修慧。为此，举...阿赖耶识为我；而第八阿赖耶识是感性认识和理性认识功能的储藏所。这个认识过程的分工，是非常严密而细致的。只要我们用心去体验，就会感到他的非常真实性。 第二、佛教是无神论者。迷信与科学的分界线就是有神与无神，...
喻汉文
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性后，即已无德不圆，此语当否，以教为判，教谓离智慧之方便，不为究竟，离方便之智慧亦不为究竟，必智慧方便双具，乃如车之二轮，鸟之双翼，能至所当至，所以心于后得修六度万行者在此。至于证得空性一切德圆之说，...之，自无疑义。故人身不可不得，而亦非随便可得，今吾人既得人身，能造众业，或善或恶，主权在我。今日人身，即为未来续得人身与否之分迳，故当于今日即向人生有大义利一方迈进，不可推缓。以人身无常，何时死亡不可...
不详
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无功无德”之心，方能了了前生之罪孽。此即佛之心地“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，牺牲小我、完成大我的精神。其学佛应效法地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”。此即无我，无我则空。只有在生活中“小善广为，小...实相无相，无相无不相。通过念佛，心摄一处，无妄想了，自然会归实相无相。 但归入无相之时，心中了了明明，清清楚楚，那就是实相无不相。犟牛居士提倡的呼吸念佛（即古德所云出息入息念佛法）入此境较快速。所以...
不详
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，无论为国家、为社会、为众生、为佛法投入多少精神、财、物、力，有多大的贡献、功德，必须以无功无德而着。若思想贪求，所得则失净心之本矣。本者，本来清净无为，无为无不为，则不求而得，此即佛门常说的“求不得...，在明明德。心无私则德明，有私则蒙昧。” 老人对其子的开示言简意赅，说出了作人的准则与方法。 1、明德即自性 明德，在圣不增，在凡不减，人人本具，涵宇宙，化万物，可照天彻地。与佛无二无别。为何我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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